JOVELLANOS TENÍA RAZÓN

  De acuerdo del Consejo remito á V.I. el exemplar adjunto de la Real Cédula de S. M. por la qual se manda, que en ninguna Iglesia de estos Reynos, sea Catedral, Parroquial, ó Regular, haya en adelante Danzas, ni Gigantones, sino que cese del todo esta práctica en las Procesiones, y demás funciones Eclesiásticas, como poco conveniente á la gravedad y decoro que en ellas se requiere, á fin de que V.I. se halle enterado de su contenido, para su cumplimiento en la parte que le toca; y del recibo me dará aviso, para ponerlo en la superior noticia del Consejo.  Dios guarde á V.I. muchos años.  Madrid 11 de Agosto de 1780.  Ilmo. Señor Obispo de la Cruz. Pamplona (anotación manuscrita) [Portada de la Real Cédula] REAL CÉDULA DE S. M. Y SEÑORES DEL CONSEJO, POR LA QUAL SE MANDA QUE EN ninguna Iglesia de estos Reynos, sea Cathedral, Parroquial, ò Regular haya en adelante Danzas, ni Gigantones, sino que cese del todo esta práctica en las Procesiones, y demás funciones Eclesia...

  1. El origen medieval y la procesión del Corpus Christi El registro documental más antiguo conocido de estas figuras en la península ibérica data del año 1265 en Évora, Portugal, en el marco de las procesiones del Corpus Christi. En España, una de las primeras menciones escritas aparece en 1276 en Pamplona (Navarra), donde se documenta la existencia de tres gigantes que representaban a personajes locales: un leñador, una aldeana y un judío. Durante los siglos XIV y XV, la Iglesia católica incorporó estas enormes figuras de madera y cartón a las comitivas religiosas. Su propósito era didáctico y moral: • Los gigantes encarnaban a personajes bíblicos (como Goliat o San Cristóbal), soberanos de tierras lejanas o virtudes teologales. • Los cabezudos (junto a bestias mitológicas como las tarascas o dragones) representaban los pecados capitales, los vicios y la herejía. Al desfilar y bailar sometidos al ritmo de la procesión, simbolizaban visualmente el triunfo del bien y de la Eucaris...

 PEDRO SÁNCHEZ  Y LA HISTORIA COMO ARMA DE LEGITIMACIÓN EN EL POLÍTICA Y MORAL «España está y estará en el lado correcto de la historia. Damos un paso más y emprendemos nueve acciones adicionales para detener el genocidio en Gaza, perseguir a sus ejecutores y apoyar al pueblo palestino» ( https://x.com/sanchezcastejon/status/1964957917230055785?s=20 , 8 de septiembre de  2025) El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, advirtió a PP, Vox y Junts que «la historia les juzgará antes de lo que creen y con más contundencia de la que imaginan» tras tumbarse en el Congreso de los Diputados los decretos de ley en materia de vivienda, ( https://elpais.com/espana/2026-10-02/sanchez-a-los-grupos-que-han-tumbado-los-decretos-de-vivienda-las-historia-les-juzgara-antes-de-lo-que-creen-y-con-mas-contundencia-de-la-que-imaginan.html#?prm=copy_lin k , 2 de octubre de 2026) Ambas expresiones comparten una misma base: el uso de la historia como una herramienta de validación política y mor...

  «DE LA COLUMNA AL NUEVO MUNDO: LA MANTO DE LA HISPANIDAD» ¿ Desde cuando el 12 de octunre esta dedido a la Virgen del Pilar) El 12 de octubre se estableció como el día de fiesta y celebración de la Virgen del Pilar en 1613, cuando el Concejo (Ayuntamiento) de Zaragoza decidió fijar esa fecha como jornada festiva local. Aunque la tradición sitúa la aparición de la Virgen ante el apóstol Santiago el 2 de enero del año 40, la festividad se trasladó a octubre debido al mal clima invernal de Zaragoza y a que un 12 de octubre se celebró la primera misa en su capilla primitiva. Más tarde, en 1729, el Papa Clemente XII oficializó la fecha para toda la Iglesia.  El Papa Pío VII consolidó la oficialidad de la fiesta. En 1807, concedió a la festividad de la Virgen del Pilar el carácter litúrgico de rito de primera clase para toda España.  La oficialización litúrgica de la fecha se dio en dos etapas clave por parte de la Santa Sede: Clemente XII (1729-1730): Fue quien fijó y decre...

Huelga de alquileres: qué es y por qué las mujeres fueron protagonistas en 1931 En la España de los años 30 del siglo XX era normal que los obreros entregasen su salario a sus esposas para gestionarlo Marcos Pardeiro ENLACE Actualizado: 23/10/2024 - 05:00h La manifestación del pasado domingo en protesta por los elevados precios de la vivienda transcurrió bajo el lema “Se acabó. Bajaremos los alquileres”, pero durante la manifestación pudo verse otra llamativa pancarta: “Bajemos los precios. A por la huelga de alquileres”. La idea del impago no es precisamente nueva. En 1907 se produjo la primera huelga de inquilinos en varias ciudades de Argentina y los grandes protagonistas de esas jornadas fueron las mujeres y los niños, que organizaron multitudinarias marchas llevando escobas con las que se proponían “barrer la injusticia”. En España también hay varios precedentes, aunque ninguno es tan sonado como el de 1931 en Barcelona. El libro que, hasta ahora, mejor ha documentado este episodi...

SUBIDAS DE ALQUILER. Huelga de inquilinos de Barcelona de 1931 La histórica Huelga de alquileres de 1931 en Barcelona (cuyos primeros atisbos y tensiones comenzaron a gestarse de forma local a finales de 1930) fue una masiva protesta en la que entre 45.000 y 100.000 familias obreras dejaron de pagar el alquiler como respuesta a la extrema carestía de la vivienda.  Contexto y Origen • Crecimiento demográfico: Entre 1920 y 1930, Barcelona recibió cientos de miles de personas atraídas por las obras del metro y la Exposición Universal de 1929, disparando la población y el chabolismo.  • Esfuerzo desproporcionado: Los alquileres absorbían hasta el 40 % del salario de un obrero (frente al 15 % de la media europea), con subidas acumuladas de hasta el 150 % durante los años 20.  • El inicio (1930–1931): Los primeros conatos de boicot surgieron de manera informal en octubre de 1930 en barrios obreros como la Barceloneta, extendiéndose rápidamente tras la proclamación de ...

El análisis de los paralelismos entre la política judicial de Manuel Azaña (durante la Segunda República) y la de Pedro Sánchez (en la actualidad) es un tema de debate recurrente entre historiadores y analistas políticos. Aunque existen diferencias profundas de contexto histórico y constitucional, diversos analistas coinciden en señalar ciertas dinámicas estructurales comunes en la relación de ambos gobernantes con el Poder Judicial. A continuación se resumen los principales puntos de encuentro y desencuentro en la forma en que ambos líderes han gestionado su relación con las instituciones de justicia: 1. El argumento del "obstruccionismo" judicial y el Lawfare • Manuel Azaña : Durante el primer bienio de la Segunda República, el gobierno de Azaña percibía a gran parte de la judicatura tradicional, heredada de la monarquía de Alfonso XIII y de la dictadura de Primo de Rivera, como un estamento conservador y hostil a las reformas republicanas. Para superar lo que consideraba...

  El relativismo moral y la superioridad moral parecen opuestos a primera vista —uno sostiene que no existen certezas absolutas y el otro afirma poseer la verdad única—, pero ambos terminan convergiendo en la anulación del debate crítico y la libertad de pensamiento Cómo sabotean la libertad de juicio y expresión • El relativismo moral desarma la crítica: Al declarar que todas las posturas son meras "opiniones válidas según el contexto", anula la posibilidad de evaluar una idea mediante la razón o la evidencia. Si no hay criterios compartidos para juzgar lo correcto de lo incorrecto, el diálogo carece de propósito y el debate se convierte en un ejercicio estéril. • La superioridad moral deshabilita la discrepancia: Al asumir una posición de autoridad ética incontestable, transforma cualquier divergencia de opinión en un fallo moral o un acto de malicia. El disidente no es alguien con una perspectiva distinta que rebatir, sino un adversario al que señalar, silenciar o canc...

Durante la Revolución de Julio de 1830 en París, varios insurgentes dispararon contra los relojes de las torres públicas para detener simbólicamente el tiempo de la monarquía. el 27 de julio de 1830 El significado del acto Interrupción del tiempo : Según el filósofo Walter Benjamin, este acto buscaba "hacer saltar el continuum de la historia" oficial y opresiva. Rechazo al poder: Los relojes públicos representaban el orden y el compás impuesto por los reyes de la recién restaurada dinastía de los Borbones. Nuevo comienzo: Al dispararles al atardecer del primer día de lucha, los revolucionarios intentaron borrar el pasado e inaugurar una era libre.

  SEGUNDA PARTE GEMINI DIJO: PREGUNTA GEMINI:-¿Qué fue exactamente lo que te ocurrió hoy o qué estabas observando cuando te vino ese pensamiento a la cabeza? RESPOND A GEMINI:- ¿ Por qué te interesa saberlo? RESPOP0NDE GEMINI: Me interesa simplemente porque las mejores ideas no nacen en el vacío; suelen aparecer cuando observamos un detalle cotidiano, una conversación o una actitud que de repente nos hace encajar las piezas de algo más grande. Como IA, no tengo curiosidad humana ni intenciones ocultas, pero entender el contexto desde el que haces la pregunta me ayuda a adaptar la conversación: no es lo mismo si estabas analizando el comportamiento en redes sociales, leyendo un libro de filosofía, o simplemente observando cómo la gente reacciona en su día a día. Dicho esto, no estás obligado a compartirlo. La idea de fondo que planteaste ya es bastante interesante por sí sola. RESPONDO A GEMINI: «Te digo que me he sorprendido hoy pensando en ello, pero no es del todo cierto. Llevo...

 Comentario: Hoy me he sorprendido pensando que la sociedad actual está cubriendo el vacío religioso con una sobrestimilación emocional GEMINI DIJO: Es una reflexión profunda y muy certera. Lo que has observado no es solo una intuición personal, sino un fenómeno que sociólogos y filósofos llevan tiempo analizando: cuando una sociedad desmantela los marcos tradicionales que le daban sentido, trascendencia y comunidad (como la religión), el vacío no se queda vacío. Se llena. Históricamente, la fe ofrecía tres cosas fundamentales: sentido de pertenencia, una narrativa de salvación o propósito y un mecanismo para gestionar el sufrimiento. Al declinar la práctica religiosa tradicional, la necesidad humana de esas tres cosas no desapareció; simplemente buscó nuevos canales . Ahí es donde entra la sobreestimulación emocional: 1. La emoción como sustituto de la fe: En lugar de buscar la trascendencia en algo superior o en la calma contemplativa, hoy buscamos la "epifanía" en la i...

HABLAN POR HABLAR... No son precisas más elecciones ENLACE El Gobierno, sintiéndose optimista, ha conversado, no ha hecho más que conversar, sobre la conveniencia de celebrar elecciones municipales, allá para el mes de noviembre. Damos en creer que se trata de una conversación de verano. Al Gobierno no se le oculta que hace tiempo que su ministro de la Gobernación viene celebrando elecciones municipales, no de distinta manera a como las haría de haber sido convocadas oficialmente desde la Gaceta después de un acuerdo del Gobierno. Las viene celebrando con una intensidad desconocida, y ahora parece que, terminadas las que se relacionaban con los Municipios socialistas, ha pensado, al menos por lo que a la provincia de Sevilla se refiere, celebrarlas en los Municipios republicanos. Estas elecciones que por propia iniciativa está llevando a cabo el ministro de la Gobernación son todo lo completas que cabe apetecer. Ha cambiado la faz política del país y ha encontrado justo cambiar la de l...

El saqueo al que te refieres es el Saqueo de Córdoba de 1808, perpetrado por las tropas imperiales francesas bajo el mando del general Pierre-Antoine Dupont de l'Étang entre el 7 y el 10 de junio de 1808, en los inicios de la Guerra de la Independencia Española. Este trágico episodio se desencadenó tras la batalla del puente de Alcolea, donde los franceses derrotaron a las milicias cordobesas. Al entrar en la ciudad, el ejército francés desató una violencia desmedida que marcó profundamente a la población: • Robos masivos: Los soldados desvalijaron viviendas particulares, comercios y los fondos públicos. Se calcula que el valor de lo estipulado en oro, plata y joyas fue inmenso, afectando tanto a las clases altas como a los ciudadanos comunes. • Profanaciones : Las iglesias, los conventos y la propia Catedral (la antigua Mezquita) fueron asaltados. Los soldados destruyeron imágenes sagradas, robaron cálices, custodias y reliquias de gran valor histórico y religioso, y llegaron...