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JOVELLANOS TENÍA RAZÓN

CONTESTACIÓN DE JOVELLANOS A SEBASTIANI- 14 DE ABRIL DE 1809

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  "Yo no hubiera sido ni patriota absolutista, ni liberal como los de Cádiz, ni afrancesado. Hubiera sido jovellanista”    Los afrancesados:  Artola Gallego,  Miguel  Prólogo de Gregorio Marañon. SUPLEMENTO A LA GACETA DEL GOBIERNO   DEL VIERNES 12 DE MAYO DE I809 ENLACE Correspondencia del General francés Horacio Sebastíani con el Excmo Sr D. Gaspar de Jovellanos Num 1º Al Excmo. Sr. D. Gaspar de Jovellanos. (*) "Señor: La reputación de que gozáis en Europa, vuestras ideas liberales, vuestro amor por la patria, el deseo que manifestáis de verla feliz y floreciente, deben haceros abandonar un partido que solo combate por la Inquisición, por mantener las preocupaciones, por el interés de algunos Grandes de España, y por los de la Inglaterra. Prolongar esta lucha es querer aumentar las desgracias de la España. Un hombre, qual vos sois, conocido por su carácter y sus talentos, debe conocer que la España puede esperar el resultado mas feliz de la sum...

MÓNICA GARCÍA: DESTRUYE LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA PARA CONSTRUIR UNA HERRAMIENTA DE POLARIZACIÓN

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  CUANDO LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA SE CONVIERTE EN DECLARACIÓN DE CULPABILIDAD SIN JUICIO NI PRUEBAS ESTAMOS ANTE UNA HERRAMIENTA DE PODER Y DE POLARIZACIÓN. POR DOS RAZONES                                                                                                      1ª.  Presunción implícita: Al dar las gracias directamente al personal sanitario por «documentar las lesiones para que la justicia investigue», el mensaje puede transmitir implícitamente que la agresión militar ya es un hecho probado, dando por sentada la veracidad de la denuncia antes de que exista una resolución judicial. 2ª. Encuadre emocional (Framing) : Agradecer una labor médica en este contexto no solo reconoce un servicio sanitario, sino que dirige...

EL AMOR COMO EJE DE CAMPAÑA

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  El uso del amor como eje de campaña política ha sido una de las estrategias de comunicación y mercadotecnia más recurrentes en Hispanoamérica durante las últimas décadas. A través de narrativas cargadas de emotividad, diversos líderes y candidatos de la región han apelado a conceptos como "la fuerza del amor", el afecto por el pueblo o la reconciliación para humanizar su imagen, movilizar al electorado y contrarrestar discursos de odio o confrontación ideológica. [1, 2] Casos emblemáticos del "amor" en las campañas latinoamericanas El recurso afectivo ha sido utilizado por diferentes corrientes políticas en la región, destacando casos como: Cristina Fernández de Kirchner (Argentina): Utilizó explícitamente el eslogan "La fuerza del amor" . Esta narrativa buscaba generar un vínculo emocional directo con sus seguidores (el "pueblo peronista"), presentándose como una figura protectora y maternal, especialmente tras el fallecimiento de Néstor Kir...
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  Confundir el sentido común con la Justicia de los tribunales (la justicia formal o jurídica) es una fuente habitual de frustración ciudadana. Aunque en un mundo ideal ambas deberían ir de la mano, en la práctica funcionan con reglas, objetivos y lógicas completamente distintas. A continuación, se detallan los principales problemas y riesgos de equipararlas: 1. Subjetividad vs. Seguridad Jurídica • El sentido común es variable y personal: Lo que para una persona es de "sentido común", para otra (según su educación, cultura o valores) puede ser inaceptable. No existe un único sentido común universal. • La justicia busca certeza (Seguridad Jurídica): Los tribunales no pueden juzgar según la intuición o la moral individual de cada juez. Deben aplicar leyes escritas, objetivas y predecibles. Si se juzgara por "sentido común", la sentencia dependería del juez que te toque ese día, generando arbitrariedad e inseguridad. 2. Ignorar las Garantías Procesales y la Presun...

SENTIDO COMÚN VERSUS JUSTICIA JURÍDICA

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Confundir el sentido común con la Justicia de los tribunales (la justicia formal o jurídica) es una fuente habitual de frustración ciudadana. Aunque en un mundo ideal ambas deberían ir de la mano, en la práctica funcionan con reglas, objetivos y lógicas completamente distintas. A continuación, se detallan los principales problemas y riesgos de equipararlas: 1. Subjetividad vs. Seguridad Jurídica El sentido común es variable y personal: Lo que para una persona es de "sentido común", para otra (según su educación, cultura o valores) puede ser inaceptable. No existe un único sentido común universal. La justicia busca certeza (Seguridad Jurídica): Los tribunales no pueden juzgar según la intuición o la moral individual de cada juez. Deben aplicar leyes escritas, objetivas y predecibles. Si se juzgara por "sentido común", la sentencia dependería del juez que te toque ese día, generando arbitrariedad e inseguridad. 2. Ignorar las Garantías Procesales y la Presunción d...

¿POR QUÉ NO PROHIBIERON BOMBARDEAR CIUDADES EN LOS AÑOS 30?

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Por qué ue en los años treinta el derecho de guerrs no prohibía bombsrdear ciudades   En los años treinta, el derecho internacional no prohibía explícitamente el bombardeo aéreo de ciudades debido a un vacío legal provocado por el desfase entre el rápido avance de la tecnología militar y la lenta codificación de tratados internacionales .  Aunque existía un rechazo moral y diplomático generalizado hacia el ataque a civiles, los vacíos normativos se debieron a los siguientes factores clave: [ 1 , 2 ] 1. El desfase de las Convenciones de La Haya Los tratados vigentes en esa época eran las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 . Estas leyes se redactaron antes de que los aviones fueran armas de guerra efectivas. La norma principal (Artículo 25) prohibía «atacar o bombardear, por cualquier medio, ciudades, aldeas, viviendas o edificios que no estén defendidos ».  El problema de la "defensa": En la guerra terrestre, una ciudad no defendida era aquella que no oponía ...

LOS CLARINES DEL MIEDO UNA NOVELA QUE SUPERO EXTRAÑAMENTE LA CENSURA FRANQUISTA

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Los clarines del miedo retrato de un sociedad Los clarines del miedo, novela publicada por Ángel María de Lera en 1958 y adaptada de forma magistral al cine por Antonio Román ese mismo año, es un estremecedor y cruel retrato de la sociedad española de la posguerra. Utilizando el mundo de las capeas y los toreros ambulantes («maletillas») como un microcosmos, la obra destapa las miserias, el atraso y el desamparo de una España rural sumida en el miedo colectivo, la brutalidad y la supervivencia cotidiana. A través del contraste entre sus dos protagonistas principales (el veterano y cobarde Aceituno y el joven e ilusionado Filigranas), de Lera teje una implacable radiografía social estructurada en torno a varios ejes fundamentales: El miedo como mal endémico y colectivo El título de la obra no solo hace referencia al pánico real ante las astas del toro, sino al miedo institucionalizado y existencial que atenazaba a la sociedad de la época. El Aceituno (encarnado por Francisco Rabal en el...
  Durante el siglo XVI, el Puente de Piedra de Zaragoza consolidó su papel no solo como una colosal obra de ingeniería vial, sino también como un núcleo urbano, comercial e industrial en pleno corazón del río Ebro. Habiéndose finalizado su construcción gótica principal en 1440 bajo la dirección de Gil de Menestral, el siglo XVI marcó la época de máximo esplendor y aprovechamiento socioeconómico de esta estructura antes de que la catastrófica riada del siglo posterior (1643) destruyera parte de sus arcadas originales. La vida y fisionomía del puente en el siglo XVI • Torres vivienda sobre los pilares: A diferencia de la estructura despejada que vemos hoy en día, durante el siglo XVI el puente contaba con torres residenciales construidas directamente sobre algunos de sus espolones. En estos espacios elevados vivían ciudadanos zaragozanos, convirtiendo los cimientos de piedra en auténticas plantas cuadradas para hogares. • Actividad industrial y molinos: La fuerte corriente del río ...
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