Fray Nicolas de Ovando Las Instrucciones de 16 de septiembre de 1501, emitidas por los Reyes Católicos a Fray Nicolás de Ovando, establecieron las bases organizativas, religiosas y de trato a los indígenas para la colonización de La Española . Ordenaron la conversión al catolicismo, el buen trato a los indios como vasallos libres, la organización de pueblos, la recaudación de tributos y la regulación de la minería, sentando las bases del Derecho Indiano.  Puntos Clave de las Instrucciones (1501): Evangelización y Doctrina:  Priorizar la conversión de los indígenas a la Santa Fe Católica, construyendo iglesias y asegurando la enseñanza religiosa. Trato a los Indígenas:  Los indios debían ser tratados como vasallos libres de la Corona, no como esclavos. Se ordenó la libertad de movimientos, protección contra abusos, robos o daños, estableciendo penas para los infractores. Organización Social y Pueblos:  Se ordenó agrupar a los indígenas en pueblos organizados (reduccio...

  Según relata Abel Paz, el origen de la bandera rojinegra se encontraría en 1931, a raíz de la conmemoración del 1° de mayo. En la reunión preparatoria, llevada a cabo el 27 de abril en el Sindicato de la Construcción, “Uno de los problemas que se presentó fue decidir bajo qué bandera se iba a desfilar. La cuestión no era meramente de forma, ya que tenía un fondo teórico importante, que arrancaba de una polémica surgida en 1919 entre los componentes del grupo anarquista “Bandera Roja” y el grupo anarquista “Bandera Negra”. Los primeros, aunque anarquistas-puesto que fue desde su periódico desde donde ya en 1919 se lanzó la idea de pasar a la constitución de una Federación Comunista Anarquista Ibérica- ponían mayormente el acento en la cuestión sindical obrera; los segundos, más radicales, entre los que militaba García Oliver, eran anarquistas más principistas y, por tanto, más distanciados (en aquella época) de las cuestiones puramente sindicales. Una viva controversia se entabló ...

  ENLACE PREFACIO No hace mucho tiempo, la tierra estaba poblada por dos mil millones de habitantes, es decir, quinientos millones de hombres y mil quinientos millones de indígenas. Los primeros disponían del Verbo, los otros lo tomaban prestado. Entre aquéllos y éstos, reyezuelos vendidos, señores feudales, una falsa burguesía forjada de una sola pieza servían de intermediarios. En las colonias, la verdad aparecía desnuda; las “metrópolis” la preferían vestida; era necesario que los indígenas las amaran. Como a madres, en cierto sentido. La élite europea se dedicó a fabricar una élite indígena; se seleccionaron adolescentes, se les marcó en la frente, con hierro candente, los principios de la cultura occidental, se les introdujeron en la boca mordazas sonoras, grandes palabras pastosas que se adherían a los dientes; tras una breve estancia en la metrópoli se les regresaba a su país, falsificados. Esas mentiras vivientes no tenían ya nada que decir a sus hermanos; eran un eco; desd...