L os entusiastas de Chesterton formamos una alegre cofradía en la cual pueden convivir alegremente hombres y mujeres, ateos y creyentes, socialistas y conservadores. Incluso no es teóricamente imposible que puedan pertenecer a ella algún abstemio o algún vegetariano.aunque personalmente no conozco a ninguno. Tan sólo  están excluidos los puritanos, los fanáticos, los ceñudos y los amargados, porque Chesterton amaba la vida y quien no amaba la vida nunca lo podrá entender, ni a él ni a sus libros. Chesterton era católico convencido y admirador de la Edad Media, pero paradójicamente ( aunque todo en él era paradójico) no consideraba que este mundo fuera un valle de lágrimas ni era partidario de sacrificios  ni penitencias. Opinaba  que un buen jarro de cerveza gozosamente compartido con un amigo acerca más a Dios que una reunión inútil que a nadie beneficie. Decían de él que antes de ponerse a escribir o dictar encendía un puro y después , con el puro entre los dedos de su mano derecha,

                                                                                        Chesterton y sus claves del mundo actual. José Ramón Ayllón. José Ramón Ayllón José Ramón Ayllón (Cantabria, 1955) estudió Filosofía y Letras en las universidades de Oviedo y Valladolid. Desde hace 20 años da clases de literatura, ética y filosofía. Es autor de "Querido Bruto". Asimismo, ha publicado la novela juvenil "Vigo es Vivaldi" y varios ensayos: "En torno al hombre", una introducción a la filosofía renovadora, "Desfile de modelos", que quedó finalista en el Premio de Ensayo Anagrama 1996, "Ética razonada", "¿Es la filosofía un cuento chino?" y "El hombre que fue Chestertón", este último de la editorial Palabra, publicado en 2017.

              Álvaro de Albornoz   Álvaro de Albornoz fundó en 1929  con Marcelino Domingo el partido Radical Socialista, que en 1934 se fusionará con otros  formando Izquierda Republicana En el diario de sesiones del Congreso de 9 de octubre de 1931 y durante el debate del artículo 3º del proyecto constitucional, y que decía:                                    " No existe religión de Estado", y que tendrá como redacción final                                   " El Estado español no tiene religión oficial"    He aquí un fragmento de la intervención Álvaro de Albornoz  en dicho debate:  [...] Oigo decir también que una Constitución es siempre una transacción, un compromiso entre los partidos; creo que es éste un parecer absolutamente erróneo  […] Sres. Diputados, una Constitución no ha sido nunca una transacción entre los partidos, porque además  estas transacciones no pueden ser posibles en los momentos en que la Constitución se discute y se vota. P or eso es un

  DE LA HEROÍNA ANTIFASCISTA A “LA HEMBRA QUE NO REFLEXIONA”: LAS MUJERES EN LOS ESCRITOS DE LA GUERRA DE ESPAÑA DE MARGARITA NELKEN. Allison Taillot Université de Paris Ouest, France. E-mail: allison.taillot@wanadoo.fr Recibido: 14 Octubre 2010 / Revisado: 12 Noviembre 2010 / Aceptado: 17 Noviembre 2010/ Publicación Online: 15 Febrero 2011 ENLACE Resumen: Durante la guerra de España (1936- 1939), se produjo una masiva movilización de las mujeres republicanas en la lucha antifascista. Este fenómeno implicó la generación de un nuevo discurso sobre la mujer y su papel social. En este trabajo, se trata de estudiar las aportaciones de la incansable activista antifascista Margarita Nelken a este nuevo discurso analizando más en particular las crónicas casi cotidianas que publicó en Claridad y Mundo Obrero en 1936 y 1937 y en las cuales hizo de la cuestión de las mujeres en la guerra uno de sus temas predilectos.  Palabras clave: Margarita Nelken, guerra civil, movilización femenina, antif

  NICETO ALCALÁ ZAMORA Y TORRES : RÉGIMEN POLÍTICO DE CONVIVENCIA EN ESPAÑA. LO  QUE NO DEBE SER Y LO QUE DEBE SER. NICETO ALCALÁ ZAMORA Y TORRES : RÉGIMEN POLÍTICO DE CONVIVENCIA EN ESPAÑA. LO NO DEBE SER Y LO QUE DEBE SER. EDITORIAL CLARIDAD. BUENOS AIRES 1945. ENLACE DEDICATORIA ANÓNIMA.-  A los españoles, para quienes la convivencia no es odio, ni el saludo trágala, ni la República anarquía, ni el orden explotación del trabajo, ni la justicia social guerra de clases, ni la separación de la Iglesia del Estado incendio de templos, ni la libertad de conciencia asesinato del clero, ni la fe católica persecución inquisitorial, ni el amor a la patria nuestra plagio de exóticos nacionalismos, ni la relación humana exterminio del adversario. Pudiera escribir aquí vuestros nombres que por desventura del país no sois los más, pero comprendo y respeto que hombres cuerdos y honrados guarden el secreto, mientras la tardía y confusa riada de locura delincuente no vuelva a su cauce normal,