MANIFIESTO FUNDACIONAL DEL PARTIDO RADICAL-SOCIALISTA. DICIEMBRE 1929. El 14 de julio de 1929 tuvo lugar en Madrid una reunión de los delegados de la Alianza Republicana en la que se produjo una escisión que daría lugar a la creación del Partido Republicano Radical Socialista (PRRS), según publicaba el periódico 'La Libertad' en su edición de 23 de julio de 1929. Entre sus dirigentes más destacados figuraban Marcelino Domingo, Álvaro de Albornoz, Félix Gordón Ordás, Fernando Valera Aparicio, Victoria Kent Siano y Juan Botella Asensi. En diciembre de 1929 el PRRS lanzaba su manifiesto fundacional "A la democracia republicana española", impreso en la histórica imprenta 'El Luchador' de Madrid. El manifiesto estaba rubricado por la totalidad de sus integrantes.  Una vez superados los obstáculos que impuestos por la dictadura de Alfonso XIII, los días 25, 26 y 27 de septiembre de 1930 tuvo lugar en Madrid el primer Congreso del PRRS donde se plasmó el ideario polí

Firma del tratado de Lausan a. 100 años del Tratado de Lausana: el acuerdo que supuso el fin y diseccionó el Imperio otomano. El Tratado de Lausana condujo al reconocimiento internacional de la soberanía de la nueva República de Turquía como estado sucesor del Imperio otomano. enlace Una vez finalizada la  Primera Guerra Mundial  los países aliados, a excepción de Rusia y Estados Unidos, quisieron  firmar un tratado de paz con el Imperio otomano.  Este tenía que firmarse en Sèvres (Francia) el 10 de agosto de 1920. Dicho tratado dejaba al Imperio otomano sin gran parte de sus territorios.  Los limitaban a Estambul y parte de Asia menor. En Anatolia Oriental se crearía un estado autónomo para los kurdos. Otra parte pasaría a formar parte de Armenia. Por su parte Gracia se anexionaría Tracia oriental, Imbros, Ténedos y la región e Esmirna.  También se reconocía la separación de Egipto, Hiyaz y Yemen. Por su parte Mosul, Palestina y Transjordania pasaban a ser administradas por la Gran Br

LA CUESTIÓN KURDA GILLES LEMÉE 04/AGO/2023| VIENTOSUR Nº 188, EL DESORDEN GLOBAL, KURDISTÁN enlace El pueblo kurdo está en primera línea de de los enfrentamientos que desde hace meses sacuden Oriente Medio, en Siria- Rojava y en Irak, y sufre de manera permanente una severa represión en Turquía. Heredero de una larga historia, está dispersado en cuatro países y dividido políticamente. La solidaridad con la causa kurda invita a tomar en consideración muchos conocimientos indispensables. Después de la Primera Guerra mundial, que supuso la dislocación del Imperio otomano, el contexto regional se modificó por entero. La cuestión kurda se plantearía en adelante en un nuevo marco: el de la Guerra Fría, porque ya había aparecido la URSS; el de la recomposición del campo occidental, con la entrada en escena de Estados Unidos y la rivalidad de los imperialismos; y el (actual) de un eje Moscú-Damasco-Teherán-Ankara. Cuatro Estados regionales afirmarán su existencia a su manera. Turquía e Irán (

Don Juan Tenorio Vs Halloween    FIDEL GARCÍA MARTÍNEZ Publicado el 28-10-21 21:32 enlace Durante siglos en la cultura Española y en la tradicional noche ánimas, la que va desde el día de Todos los Santos a la Noche difuntos, se representaba en pueblos y ciudades las aventuras y desventuras de uno de los grandes mitos de la literatura, tal como dramatizó José Morrilla Don Juan Tenorio, hermano menor del de Tirso de Molina, El burlador de Sevilla . El público salía de las representaciones del Tenorio emocionado y repitiendo versos del drama. Hoy se ha banalizado el Tenorio y se ha prescindido del fuerte tono espiritual-religioso con el que lo pintó Zorrilla, cuando gracias a Doña Inés, la novicia seducida, don Juan proclama arrepentido y convertido: más es justo y notorio, que pues me abre el purgatorio, un punto de penitencia/ es el Dios de la Clemencia, el Dios de Don Juan Tenorio. La dura colonización que sufre España made in USA, como despótica leyenda negra, ha conseguido que se im

EN RECUERDO DE: INÉS, YOLANDA Y JOSÉ ANTONIO. HALLOWEEN VERSUS DON JUAN TENORIO DE JOSÉ ZORRILLA HALLOWEEN VERSUS DON JUAN TENORIO DE JOSÉ ZORRILLA  

¿Qué queda de las UMAP 50 años después? Del Gulag a las UMAP. Historia oficial y control de la memoria Abel Sierra Madero Mayo 15, 2020 enlace Yuri Brokhin, un cineasta soviético que desertó en 1972 y se instaló en Estados Unidos, contó que a fines de la década de 1960 planeaba comprarse un carro marca Volga. En todo Voroshilovgrad, Ucrania, solo había unos doce automóviles disponibles para la venta a la población, pero ya estaban destinados a jugadores de fútbol. Uno de los comisionados de la policía que quería “entrar” en la Historia, le dijo que si hacía una película sobre los logros de su departamento, lo podía ayudar con el asunto del carro.  “Debemos mostrarle al pueblo en qué consiste, cómo luce un campo de reeducación moderno”, r ecomendó. [1] Luces, cámaras, acción… Por el entusiasmo con el que lo describió, cuenta Brokhin, era posible que los soviéticos estuvieran escogiendo mal sus destinos vacacionales. Era mucho más placentero irse a  un campo de trabajo forzado , que a un