la Donación de Constatino Donación de Constantino (Latín, Donatio Constantini): Este nombre designa, desde el final de la Edad Media, un documento falsificado del emperador Constantino el Grande mediante el cual se le conferían grandes privilegios y ricas posesiones al Papa y a la Iglesia Romana. En el manuscrito más antiguo conocido (siglo IX) (Bibliothèque Nationale, Paris, man. Latin 2777) y en muchos otros manuscritos, el documento lleva el título: "Constitutum domini Constantini imperatoris". Constantino lo dirige al Papa Silvestre I (314-35) y consiste de dos partes. En la primera (titulada "Confessio") el emperador relata cómo Silvestre lo instruyó en la fe cristiana, hace una completa profesión fe y cuenta de su bautismo por ese Papa en Roma, y cómo de este modo se curó de lepra. En la segunda parte (la "Donatio") Constantino dispone conferir a Silvestre y a sus sucesores los siguientes privilegios y pose siones: el Papa, como sucesor de San Pedr

Don Rafael Sánchez Saus Rafael Sánchez Saus es Catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Cádiz. Ha sido Rector de la Universidad CEU San Pablo y ahora Rector Honorario de la misma. Actualmente es el director del Congreso Católicos y Vida Pública. Ha escrito numerosos libros y artículos de su especialidad y es columnista semanal en las ocho cabeceras del Grupo Joly, grupo líder de prensa en Andalucía.

 Darío Fernández-Morera: El mito del paraíso andalusí. Ed Almozara.2018 Historiadores, periodistas e incluso políticos defienden el reino musulmán en la España medieval, al-Andalus, como un paraíso multicultural. Un lugar donde musulmanes, cristianos y judíos vivían en armonía. Solo hay un problema con esta versión popular: es un mito. En esta obra el académico de la Universidad de Northwestern Darío Fernández-Morera narra la historia completa del gobierno islámico en la España medieval. Este supuesto faro de la coexistencia pacífica comenzó con la violenta conquista de España por los musulmanes. Lejos de promover la paz y la tolerancia religiosa, los gobernantes musulmanes mantuvieron su poder durante siglos a través de la fuerza bruta. Fernández-Morera documenta las numerosas formas con las que el gobierno islámico condujo a la represión religiosa y cultural, incluido el sometimiento de la población cristiana española. Una reevaluación muy necesaria de la España medieval, en la que s

         Enrique Gonzalez Fernandez .   HUMANISMO FRENTE ESCLAVITUD EN AMÉRICA DURANTE EL CUATROCIENTO S.   Enrique Gonzalez Fernández. Profesor en la  Universidad San Dámaso . Madrid enlace Si en lugar de esas discusiones acerca del Descubrimiento habláramos más de la Legislación indiana ( el conjunto de leyes destinadas a gobernar, proteger , civilizar o educar a los indios), entonces nuestro mundo actual descubriría, curiosamente, algo que suele estar encubierto ahora, y que por supuesto ha. quedado velado durante la celebración del Vi Centenario: la poco conocida  obra legislativa desarrollada por la Corona Española en América.[...] Se ha pasado por lato [...]  la celebración de una fecha  verdaderamente crucial: el 29 de mayo de 1493, día en que la Corona. Española, desde Barcelona, promulga la primera Ley para le gobierno de aquellas lejanísimas  Indias. Cinco siglos más tarde, el 29 de mayo de 1993 transcurría sin que apenas nadie se diera cuenta de la importancia de tal fecha [

                                              I sabel la Católica y la libertad delos indios americanos                                  Isabel la católica y la libertad de los indios americanos          Luis Mendel de Prado. Director d ela Academia dela Hispanidad Este apunte surge a propósito de la retirada de las esculturas de Isabel la Católica y Colón de una avenida de Bogotá. El Gobierno colombiano justificó tal decisión por la necesidad de proteger los monumentos, que el pasado mayo sufrieron un acto de vandalismo por parte de grupos indígenas. Lo que tal vez no saben estos es que las innumerables etnias de la América que habla español han llegado hasta hoy –a diferencia de lo que ocurre en el norte anglosajón– gracias a que hace más de cinco siglos una reina apostó por la defensa de sus derechos. En una época en que la esclavitud era una realidad tolerada y hasta justificada –lo que ocurría no solo en Europa, sino en la propia América precolombina, donde incas y aztecas mantení

  Año 1500, fecha histórica: Isabel la Católica ordena devolver a América a unos indios esclavizados https://www.religionenlibertad.com/cultura/57973/ano1500-fecha-historica-isabel-catolica-ordena-devolver-america.html La historia de la esclavitud en España a partir del siglo XV, con el descubrimiento de las costas africanas, las Islas Canarias y luego el continente americano es compleja. Por tradición, era lícito en Castilla hacer esclavos a los enemigos en las guerras contra los moros (y luego contra reyes paganos de África o Canarias, si se dictaminaba que era guerra justa), para ponerlos a trabajar o para intercambiar por un rescate u otros prisioneros.  Los 6 indios que acompañaron a Colón a España en su primer viaje eran voluntarios, uno de ellos hijo de un cacique amigo, explica la historiadora Carol Lowery Delaney. Pero más adelante, en 1495, llegó a Sevilla una flota desde América con 500 indios esclavos, que Colón aseguraba que eran prisioneros de guerra. La Reina Isabel hizo

                                                   La Junta de Valladolid (1550-1551)                                                   LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID

  ABC HISTORIA EL AUTÉNTICO (Y PRIMER) FRAILE ESPAÑOL QUE DENUNCIÓ LAS CRUELDADES QUE SUFRÍAN ALGUNOS INDIOS EN AMÉRICA  César Cervera:21/05/2019 El dominico Bartolomé de Las Casas publicó, en 1552, «La Brevísima relación de la destrucción de las Indias» para denunciar los abusos que algunos conquistadores estaban provocando a los naturales de América, en contra de las instrucciones de la Corona, que, en palabras de la ya fallecida Isabel La Católica, pedían no consentir «que los indios reciban agravio alguno en sus personas y sus bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados». Las Casas se valió de exageraciones y datos pocos precisos para corroborar su denuncia y acceder así hasta las últimas instancias del poder real. Notoriedad y fama, envueltas de buenas intenciones, que solaparon el hecho de que el dominico no fue el único ni el primer español en defender con vehemencia a los indígenas. Solo un año después de la entrada de esta orden religiosa en el Nuevo Mundo, hacia 15

En el verano de 1613, a la edad de casi treinta y tres años, Francisco de Quevedo le regaló una serie de poemas religiosos a su tía Margarita de Espinosa. Individualmente numerados y denominados «salmos», los veintiocho poemas en su conjunto llevan el doble título enigmático Heráclito cristiano y segunda harpa a imitación de David.  Como los salmos de Quevedo no fueron impresos durante su vida y llegan a nosotros en seis manuscritos variantes, es difícil determinar el número exacto de los poemas que Quevedo propuso para la secuencia original. SALMO XVII Miré los muros de la patria mía, si un tiempo fuertes ya desmoronados de la carrera de la edad cansados por quien caduca ya su valentía. Salime al campo: vi que el sol bebía los arroyos del yelo desatados, y del monte quejosos los ganados que con sombras hurtó su luz al día. Entré en mi casa: vi que amancillada de anciana habitación era despojos, mi báculo más corvo y menos fuerte. Vencida de la edad sentí mi espada, y no hallé cosa en

LORD HOLLAND JOVELLANOS CORRESPONDENCIA DE JOVELLANOS CON LORD HOLLAND. SOBRE LA FORMA DE REUNIÓN DE LAS CORTES DE CÁDIZ .

UNED INTECCA.   ASCENCIÓN DEL GLOBO MONTGONFLIER EN ARANJUEZ

[...] Siempre me ha resultado conmovedor el destino trágico de Antillón, nacido en Albarracín, admirador de Jovellano-del que escribió la primera biografía-distinguido geógrafo, perseguido con saña hasta más allá de su  muerte prematura, cuando una partida de carlistas profanó su tumba y aventó sus restos en una blasfemia de suprema barbarie [...] ( página 22) Jorge Vilches: Liberales de 1808. Editorial Gota a gota.                                                                                                                           HERALDO DE ARAGÓN.                                                               LA ROTONDA                                                         Antillón y la esclavitud                                                          Por JOSÉ LUÍS MELERO. La revista ‘Teruel’ publicó en 1978 un número extraordinario para conmemorar el segundo centenario del nacimiento de Isidoro de Antillón en la localidad turolense de Santa Eulalia del Campo. Y en esa entreg