EL DECRETO DE LA GACETA DEL 20 DE SEPTIEMBRE DE 1936 Y SU RELACIÓN CON EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU

Este Decreto publicado en la Gaceta 20 de septiembre de 1936, que empieza así :

"En vista de las actuales circunstancias y ante la necesidad de proceder a una revisión de la matrícula estudiantil de todos los Cetros docentes, paralela a la revisión del Profesorado y complemento de ella, para evitar que los organismos de enseñanza sean focos de hostilidad y de conspiración contra la República, dando aplicación consecuente al principio de que los enemigos de la República no son acreedores a recibir enseñanza de ésta ni pueden aspirar a los títulos académicos que les exalten a puestos de dirección o responsabilidad en  ella",  firmado por Manuel Azaña y su Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, Jesús Hernández Tomás , ¿ tiene  relación con el pensamiento de Rousseau?

Este decreto es, probablemente, una de las aplicaciones más extremas y dramáticas de la lógica de Azaña que hemos analizado, pero ahora bajo la presión de una Guerra Civil.

Si en el discurso del Coliseo Pardiñas (1934) Azaña hablaba de quién tenía "título" para gobernar, en este decreto de septiembre de 1936 la lógica se extiende a quién tiene derecho a estudiar y a formar parte de la élite intelectual del país.

1. La República como "Organismo Vivo" en Peligro

El decreto parte de una premisa de supervivencia. En septiembre de 1936, la República está en guerra tras el golpe de Estado de julio. Para Azaña y su ministro (el comunista Jesús Hernández), los centros de enseñanza no son lugares "neutros", sino campos de batalla ideológicos.

• La interpretación rousseauniana: Si el "Contrato Social" ha sido roto por una parte de la población (los sublevados), esos individuos han perdido sus derechos dentro de la comunidad. Al convertirse en "enemigos de la República", dejan de ser considerados ciudadanos para ser considerados "facciosos"

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2. La Educación como Privilegio del Ciudadano Leal

El texto es tajante: los enemigos de la República "no son acreedores a recibir enseñanza de ésta"

• Esto rompe con la idea liberal de la educación como un derecho universal e inalienable.

  
  

• Aquí, la educación se entiende como un servicio del Estado para fortalecer a sus ciudadanos. Si el Estado te educa y te da un título, te está dando poder ("puestos de dirección o responsabilidad"). Azaña considera un suicidio político que el Estado republicano forme y titule a personas que usarán ese conocimiento para destruir la propia República.

3. La Paradoja de Azaña y el Ministro Hernández

Es fascinante (y trágico) ver la firma de Azaña (el liberal republicano, intelectual y burgués) junto a la de Jesús Hernández (dirigente del PCE).

• Para Azaña: Es una medida de defensa de las instituciones del Estado contra la "conspiración". Es el jacobinismo llevado al límite de la guerra.

  
  

• Para el contexto de 1936: Refleja la radicalización del régimen. La "voluntad general" ya no se busca en el Parlamento, sino que se defiende mediante la exclusión y la depuración de los que se consideran "desleales".

  
  

4. ¿Consecuencia lógica o traición a sus principios?

Se puede interpretar de dos maneras:

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   Como una evolución lógica: Si en 1934 decía que no tenían derecho a gobernar, en 1936 (en guerra) es lógico que les niegue el acceso a los títulos que llevan al poder.

2. Como una derrota intelectual: El hombre que creía que "la cultura nos hace libres" termina firmando un decreto que prohíbe la cultura a quienes no piensan como el régimen.

   
   

En resumen: Este decreto es el ejemplo máximo de la "República de los Republicanos". La voluntad general se ha estrechado tanto por culpa de la guerra que el Estado decide que solo sus partidarios tienen derecho a la luz de la enseñanza. Es la aplicación del principio rousseauniano de que a quien rechaza la voluntad general "se le obligará a ser libre" o, en este caso, se le excluirá de la comunidad nacional.